互联网金融不是金融脱媒，而是金融换媒，是一种以更低的成本、更高的效率，更为便捷的媒介替代旧有媒介的过程；
何谓“普惠金融”：“普”是指原来你在传统金融机构借不到钱，现在通过新兴的互联网金融你能借到钱，称之为“普”；“惠”是指你原来借款月息需要4分、5分、6分，现在通过新的渠道月息2分就可以借到钱，这叫“惠”，而不是与银行一样便宜，甚至比银行还便宜才叫“惠”；
把大多数人不经常干的事情集中到少部分人经常干，就是专业，也是中介生存之根本；
互联网金融对传统金融不是简单的修修补补，而是一种彻底的冲击及颠覆；
未来“互联网金融”这个名词将不复存在，因为届时没有被互联网化的金融都将不复存在，“互联网金融”将简称“金融”；如同“音乐”，尽管目前我们获取、存储、传播音乐的方式已经发生了巨大的改变，但音乐的本质没有变，我们没有称为“互联网音乐”，依然称之为“音乐”；
我们不要高估互联网对现有传统行业的影响，但是也绝对不要低估互联网对未来社会的冲击；
当电力时代来临之际，不是电力公司干掉了所有的行业，而是各行各业的先知先觉者充分的利用电力这种先进工具取得领先；当互联网时代来临之际，我们同理由相信，互联网公司不可能干掉所有的行业，而是各行各业的先知先觉者充分的利用了互联网这种先进的工具；
互联网金融营销的本质：知道、了解、信任、成交。
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一、一个名词概念的解释
一
随死念，是杂阿含经中的一个名词，出自下面这一经：
杂阿含经 卷二十七 742
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“若比丘修习随死念，多修习已，得大果大福利。云何比丘修习随死念，多修习已，得大果大福利？是比丘修随死念俱念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍，乃至舍觉分亦如是说。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
在阿含经中，很多名词，都如同这个“随死念”一样，没有具体的含义解释。那么，到底随死念是什么含义呢？
我们先参看这样一种观点。
在另一次的集会中，佛陀勉励比丘们说：
「比丘们！多修习念死，可以使大家获得许多成果，成就许多功德，就像沈浸在甘露中，而且是究竟的甘露之中。所以，比丘们！大家应当多修习念死。」
听到佛陀这么说后，在座的一位比丘，就起来报告他的心得：
「世尊！我常常修习、思惟念死。」
「比丘！你是怎么修的呢？」佛陀进一步问。
「世尊！当修念死时，我作这样的思惟观想：我只剩一天一夜可活了，我要充分地把握这一天一夜的时间，全心全意地专注于修学世尊所教导的，赶快得到佛法的利益，让死后没有遗憾。世尊！我就是这样修的。」
另一位比丘接着说：
「世尊！我是这样修的：观想自己只有一个白天可活了，激励自己要好好把握这个白天的时间，尽我所能地专注于修学世尊所教导的，这样，死后就不会遗憾了。」
就这样，继续有比丘起来作报告。报告的内容都相同，所差别的，是观想还可以活命时间的长短不同：有观想只剩下半天的，有观想只剩下吃一顿饭时间的，有观想吃半顿饭的，有观想吃四、五口饭的，有观想吃一口饭的，有观想只剩下一呼一吸的一口气的。
最后，佛陀对以上几位比丘的报告，作了这样的评论：
「比丘们！有比丘观想只剩下一天一夜的时间可以活命，有观想一天的，有观想半天的，有观想只剩下吃一顿饭时间的，有观想吃半顿饭的，有观想吃四、五口饭的，像这样的修习念死，都算是放逸。因为，以这样来修习念死，对于助成断尽所有烦恼的修学，其效果是缓慢的。
而观想只有吞一口饭、只剩下一口气可活的随死念，是不放逸的，以这样来修习念死，对于助成断尽所有烦恼的修学，其效果是猛利的。
比丘们！因此，我们应当学习不放逸，以不放逸的观法来修习念死，勇猛锐利地助成所有烦恼的断尽。」
二、贺平专家详解金融违法事实相关司法解释
贺平专家指出互联网金融企业违法事实行为包括：
1、非法集资
互联网金融中，目前争议最大的，就是P2P网络借贷是否构成非法集资的问题。
贺平专家指出所谓“非法集资”，是指公司、企业、个人或其他组织未经批准，违反法律、法规，通过不正当的渠道，向社会公众或者集体募集资金的行为。我国《刑法》规定了四种非法集资类的犯罪，其中出现得比较多的是“非法吸收公众存款”和“擅自发行股票、公司、企业债券等违法事实行为”。
早在2011年1月，最高人民法院已经会同中国银行业监督管理委员会等有关单位研究制定的《关于审理非法集资刑事案件具体应用法律若干问题的解释》对外公布并正式实施，对非法集资作出了更为具体和明确的规定。
2、信用卡套现
“信用卡套现”，是指持卡人不是通过正常合法手续(ATM或柜台)提取现金，而通过其他手段将卡中信用额度内的资金以现金的方式套取，同时又不支付银行提现费用的行为。
随着网络购物的发展，与传统交易相比，网络交易的隐蔽性使得逃税和套现都变得更加容易，网络套现最常用的方式是虚假交易。
2009年，最高人民法院、最高人民检察院联合中国人民银行发布的《关于妨害信用卡管理刑事案件具体应用法律若干问题的解释》中规定：“违反国家规 定，使用销售点终端机具等方法，以虚构交易、虚开价格、现金退货等方式向信用卡持卡人直接支付现金，情节严重的，应当依据刑罚第二百二十五条的规定，以非法经营罪处罚。”
实施前款行为，数额在100万元以上的，或者造成金融机构资金20万元以上逾期未还的，或者造成金融机构经济损失10万元以上的，应当认定为刑法第二百二十五条规定的“情节严重”。
贺平认为依据上述规定，我们可对信用卡套现的违法犯罪违法事实行为作出认定。
3、网络诈骗罪
网络诈骗罪属于诈骗罪的一种，是指以非法占有为目的，利用互联网采用虚拟事实或者隐瞒事实真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。
《刑法》第二百六十六条规定，诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。第二百八十七条规定，利用计算机实施金融诈骗、盗窃、贪污、挪用公款、窃取国家秘密或者其他犯罪的，依照本法有关规定定罪处罚。
同时，依据《最高人民法院关于审理诈骗案件具体应用法律的若干问题的解释》的规定：个人诈骗公私财物2000元以上的，属于“数额较大”，达到追诉标准。
本罪的构成特征为：
●本罪所侵犯的客体为复杂客体，其直接客体应是公私财物的所有权;而同类客体则是网络信息交流得以正常进行的公共秩序。
●本罪的客观方面表现为，违反有关计算机网络管理法律、法规，利用互联网实施了诈骗行为。
●本罪的主体是一般主体，既可以是自然人，也可以是法人。
●本罪在主观方面表现为直接故意，并且具有非法占有公私财物的目的，间接故意和过失不构成本罪。
贺平专家指出网络诈骗案违法事实，在我国出现得较多的有两种类型，一种是网络购物诈骗;另一种就是所谓的钓鱼网站，犯罪分子模仿银行网站，欺骗用户在网站上输入自己的账户 密码，窃取用户银行存款。由于网络诈骗犯罪成本低、收益巨大、犯罪手段容易模仿，该类案件呈现出犯罪主体年轻化、专业化的趋势。
4、非法吸收公众存款罪与擅自发行股票、公司、企业债券罪的区别
同样是向社会不特定对象吸收资金，“非法吸引公众存款罪”的行为主体，向社会公众许诺的是高额回报，这是一种借贷行为;而“擅自发行股票、公司、企业债券罪”的行为主体，是以转让股权等方式变相发行股票或者公司、企业债券，二者的客观方面，有着本质的区别。
5、非法吸收公众存款罪与网络诈骗罪的区别
网络诈骗罪与非法吸收公众存款罪表现在网络借贷的最大区别，就在于网贷平台发的标，是真标还是假标。一些公司通过网贷平台，或网贷平台本身使用伪造的身份及借款用途、抵押材料，在平台上发出假标，向投资人吸收资金，许以高额利息，这种行为，贺平认为应属于认定违法事实网络诈骗。而如果发出的是真标，即使是自融，则应属于涉嫌非法吸收公众存款。
三、几个名词解释
几个名词解释
文\流浪的飞龙
英雄：所谓英雄，敢于牺牲精神，不怕死，某些时候，敢于迎忍顶风而上，关键时刻，利用自己心灵大脑和身体，为个别或者部分群体，解难的，就是英雄，有胆识和魄力，超出少数个别或者群体的个人行为，这样的人，称为英雄。
豪杰：仗义，敢于出头帮助弱者，舍得花钱出力帮助别人，利用自身能力扩大影响，能够聚集一部分个体或者群体服从他们心灵作为喜好，这样人，就是豪杰，这样人，仗义，利用自身能力罩住一部分人或者个体，跟他有安全感，获得他能力帮助照顾。
枭雄：有理想路线方向目标，具备野心，想垄断为目的，只要目的，不问方法，能够聚集群体为力量，带领一个群体朝一个方向发展，枭雄厉害，天文，地理，人心，掌握这个知识，具备这个能力，聚集各种人脉力量为自己服务，加入，都是兄弟。这样人称其为枭雄。
英雄可做将军，豪杰可以做元帅，枭雄可以做帝王
天命:什么天命？很多人迷惑，其实这个天命真正含义，就是影射每一个人，定格成型的个性，脾气和喜好，他生命轨迹，根据这个规律逻辑在进行演义，直到这个生命结束，明白这个道理，可以掌握一个人，掌握一个人的天命，就是掌握他的性格，天命可以改变的，很难，改变他性格爱好和兴趣，只有让这个性格的人理解掌握知识，明白道理，贯通，这个人天命自然可以，被你改变，想法改变，性格改变，行为规范被改变了，天命自然变了，结果自然不一样了，被你设计路线和方向了，他的心灵大脑，按照规划程序运动，心灵操作大脑，大脑操作自己行为。
有人问我算什么类型的人，我这样回答，三国出一个诸葛亮，明朝出一个刘伯温，瓦岗寨山上，出一个徐茂公，水浒传上出一个吴学究，今天这个时代，又出一个我。爱好天文，喜欢地理，研究人心。明白哲学，思想的起源发展历史，懂得政治军事文学。
2017.8.4.
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