最近又在找高息存款。
经常看我公众号的朋友都知道，我很重视无风险投资这一块的内容。
我一直认为，对普通的工薪家庭来说，无风险投资的比例至少要占40%-50%，甚至更高，因为这代表了一个家庭的抗风险能力。
如果钱都拿去买波动资产，哪怕概率再小，也有碰上黑天鹅的可能，一旦遭受巨额亏损，绝对是致命打击，所以我们要尽量避免这种情况的发生。
不过找了一圈高息存款后，我都没有满意的，比起往年，现在的存款利率真不够看啊。
被毙掉大半的互联网存款就不提了，单说大额存单吧。
我最常用的招商银行，20万起存的大额存单，5年利率才3.85%。
比2020年的3.94%低。
现在年利率超过4%的，只有50万3年、100万3年、100万5年。
门槛贼高，对普通老百姓很不友好。
而且我想了想，买这个五年期的大额存单，有点“饮鸩止渴”的感觉。
为啥这么说呢？
因为利率下行的预期太明确了。
说个最直观的，五年前余额宝利率7%，现在却只有2%，降了大半。
现在欧美的发达国家，已经进入负利率时代，历史的进程是相似的，我们也会走它们走过的老路，我们以后也会进入低利率，甚至负利率时代。
比如德国
比如荷兰
五年后我们把钱取出来时，可能连3%的存款都没了，钱又该投去哪里呢？
1、
所以我想到，我们理财时，不仅要理当下手里的钱，还要提前理未来的钱。
五年后买不到3%的存款，但现在能买，那我们能不能现在买好，以后用呢？
能不能提前占个利率坑，提前把五年后、十年后、二十年后的钱打理了呢？
拿寿险举个例子吧。
1996年时，一年期银行存款利率9.19%，当年寿险利率8.8%。
在当时来看，寿险利率更低，很多人觉得不划算。
但其实不是这么比较的。
在1996年买寿险，你买的不是1996这一年8.8%的利率，你买的是1996往后十年、二十年每年8.8%的利率。
1997存款利率降到5.67%，你还是8.8%。
1999存款利率降到2.25%，你还是8.8%。
2019存款利率降到1.5%，你还是8.8%。
所以你在1996年买寿险，相当于利用时间差，提前占个高利率坑，把未来的钱打理好了。
时间回到2021年，我们现在买寿险也是一样的逻辑。
顺带补充一下，上文说的寿险，全称是人寿保险，包括年金险和增额寿险，我推荐过的光明慧选、金满意足、守护神2.0都算。
截图来自于银保监会官网
我之所以拿寿险举例，是因为寿险一旦定下预定利率，是终身执行的。
它的收益写进合同，不会跟随市场利率变动，无论多少年，都根据签订合同时的利率进行增值。
而且它有法律保障，哪怕合同跨度几十年，也不用担心违约。
截图来自于银保监会官网
2、
可能有朋友问，那国债呢？
确实，三五十年期的国债，也能达到占利率坑的目的。
只是相比寿险，国债有两个劣势。
拿我最推荐的增额寿险【金满意足臻享版】举例吧。
它相当于一个储蓄账户，里面的钱会按照3%+的复利率增值。
它取钱很灵活，我们想取钱多少次、每次取多少钱都行，随你喜欢。
如果用保险的专业名词，
这个【本金+利息】的钱，叫现金价值。
取钱也不叫取钱，叫减保。
虽然叫起来不同，但本质上，它们都是一样的意思。
1）国债是单利计息，金满意足臻享版是复利计息，复利能利滚利，赚钱效率更高。
假如30岁男性，每年交10万，交十年。
40岁开始，他的本金+利息会按约3.5%的复利增值。
复利，就是本金能吃息，利息也能吃息，没有钱会浪费。
如果3.5%
复利20年，折算成单利是4.95%
复利30年，折算成单利是6.02%
复利个40年，折算成单利就是7.4%
时间越久，它的利率相比国债就越有优势。
2）金满意足臻享版比国债更灵活
如果买的是储蓄国债，必须持有到期。
如果买的是记账式国债，虽然能在市场上流通，但有折价和转手不出去的风险。
总的来说，灵活性很差，如果突然继续用钱，钱可能取不出来。
相对来说，金满意足臻享版就灵活一点。
如果你亟需用钱，可以提现（专业名词叫减保）一部分出来，其余的钱继续留在账户里增值。
既能解决当下的燃眉之急，又能继续占着利率的坑。
所以总的来说，
我认为解决【未来买不到高息无风险产品】的最好方法，就是提前买一个能锁定几十年利率的终身增额寿险/年金险。
目前为止，我觉得性价比最高的产品就是金满意足臻享版，强烈推荐给大家。
一方面，它能提前抢占未来的高利率坑；
另一方面，因为它需要长期持有，如果在头几年就退保，会亏损本金，能反向起到强制储蓄、监督攒钱的作用。
但是吧，就跟1996年的人一样，现在有些朋友也会觉得，3.5%的利率低了点。
确实，相对3.85%的大额存单利率，3.5%确实低一些，但问题是，我们买的不只是2021年的3.5%，还有2031、2041年的3.5%
金满意足臻享版的优势不在短期，而在未来的几十年，我觉得非常适合攒不下来钱的朋友，强制存下来一笔钱，稳稳当当稳赚不亏，留给以后花。
说到这，我突然觉得投资的逻辑都是相通的，说到底不过是“预判”两字。
预判未来哪个会涨，哪个更保值，哪个更优势，就买哪个。
而这，就需要前瞻性了。
一、西安正鼎明煌艺术品收藏有限公司趣谈古玩市场20年走势
两会之后，2019-2025年古玩行情预测，震惊收藏界古玩，对于大多数人来说是个生僻的领域不了解，更不敢踏足总觉得：进去了就会被坑！对于热爱收藏的人来说古玩是种纯粹的爱好对于习惯投资的人来说古玩是个全新的领域有数据表明目前，国内从事古玩收藏和投资的人数高达7000万人！2019~2024年古玩行情预测2019年网购将成为人们购买古玩的重要方式，古玩的价格将彻底透明，捡漏一词从字典中彻底被删除。上亿元臻品可以用手机直接支付，手机博物馆APP社区随处可见，展览的都是二维码后的藏品。马云、马化腾已经联手，运用大数据为顶级藏家提供全方位立体化收藏选购信息。2020年曾经的古玩网已转换模式为纯交易平台，或进行学术交流的平台。普通古玩价格高涨，古玩城的老板卖家将以非常艺术的方式包装有残的古董，新的艺术工艺品将成为店家的日常流水。各种古董艺术品牌领衔主演时尚收藏界，古董艺术设计师品牌市值超越爱马仕被全球争相报道。2021年古董将成为稀缺品种，古董价格高企，拥有精品古董已成为少数人身份与品位的象征，他们的居所出现雇佣兵保卫安全已经司空见惯。2022年古董和旧货的区别被广泛认同，业者和藏家的数量减少三分之二，古董的价格达到其应有的价值，并以稳定而缓慢的速度升值，理性投资占据了市场的主导，财富进一步集中到少数人手中，由此而产生新的高素质从业群体----古董经纪人！公务员不再是国民争相选择的职业。——央视鉴宝天下2023年古董投资成为银行业为富人理财的最大卖点，国内信托业开始对社会公众发售古董投资信托计划，这一年古董共同投资基金也应运而生。外资银行多数股权被国内早期大收藏家狂扫，花旗、渣打险些易主。2024年拥有古玩是品位与财富的象征，有钱人家里如果没有几件拿得出手的古董，都不敢把客人往家里请，怕被人冠以“暴发户”“大土豪”的帽子，丢不起这个人。古董成为上流社会的标签，古董成为中国家族文化传承的载体。2019~2024年古玩行情预测2019年网购将成为人们购买古玩的重要方式，古玩的价格将彻底透明，捡漏一词从字典中彻底被删除。上亿元臻品可以用手机直接支付，手机博物馆APP社区随处可见，展览的都是二维码后的藏品。马云、马化腾已经联手，运用大数据为顶级藏家提供全方位立体化收藏选购信息。2020年曾经的古玩网已转换模式为纯交易平台，或进行学术交流的平台。普通古玩价格高涨，古玩城的老板卖家将以非常艺术的方式包装有残的古董，新的艺术工艺品将成为店家的日常流水。各种古董艺术品牌领衔主演时尚收藏界，古董艺术设计师品牌市值超越爱马仕被全球争相报道。2021年古董将成为稀缺品种，古董价格高企，拥有精品古董已成为少数人身份与品位的象征，他们的居所出现雇佣兵保卫安全已经司空见惯。2022年古董和旧货的区别被广泛认同，业者和藏家的数量减少三分之二，古董的价格达到其的价值，并以稳定而缓慢的速度升值，理性投资占据了市场的主导，财富进一步集中到少数人手中，由此而产生新的高素质从业群体----古董经纪人！公务员不再是国民争相选择的职业。——央视鉴宝天下2023年古董投资成为银行业为富人理财的最大卖点，国内信托业开始对社会公众发售古董投资信托计划，这一年古董共同投资基金也应运而生。外资银行多数股权被国内早期大收藏家狂扫，花旗、渣打险些易主。2024年拥有古玩是品位与财富的象征，有钱人家里如果没有几件拿得出手的古董，都不敢把客人往家里请，怕被人冠以“暴发户”“大土豪”的帽子，丢不起这个人。古董成为上流社会的标签，古董成为中国家族文化传承的载体。
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三、城市文化会客厅 乾嘉书房翰墨香
书记在《建设社会主义文化强国》中讲到：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。”
浙江早在1999年就在全国率先提出“建设文化大省”的战略目标,已取得了一系列令人瞩目的成就。
杭州是浙江省政治、经济和文化的中心。吴越文化是钱塘江文化的根基和母体。“海纳百川、兼容并蓄，聪慧机敏、灵动睿智，经世致用、务实求真，敢为人先、超越自我”特征的吴越文化为新时代钱塘江文化的发展打下深刻烙印。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”这是宋代柳永《望海潮》对钱塘江繁华景象的真实描绘。而今钱江新城已然成为杭州新的重要城市中心、CBD，豪宅、五星级酒店、5A级写字楼的聚集地。城市阳台是城市现代化进程中的必然产物，在呈现城市化物质文明的同时，其内在核心是城市历史文脉及其文化品位的挖掘与呈现。
杭州城市阳台位于钱江新城核心区，是钱江新城城市景观的主要部分，标志着从西湖时代延伸到钱塘江时代的跨越，大气而恢弘。可集展览、休闲、观潮、游憩等多功能于一体。作为一座公益性的城市博物馆，是钱江新城的标志性建筑。
杭州城市阳台位于钱江新城核心区，共有“一主二副”3个城市阳台，每一个阳台就是一个开放和充满活力的现代城市公园，集休闲，观潮、游憩、放松心情等多种功能为一体。主阳台位于核心区中轴线，以钱塘江堤岸为底线、外挑江面几十米处，长约322米，大部分架空于江面上，最远处突出江堤约80米。整个阳台分上下两层，其中一层的建筑面积就达2.4万平方米。主阳台南、北两翼各有一个副阳台，其中“一号阳台”从清江路到解放东路，面积约14万平方米；“二号阳台”从新业路到庆春东路，面积约12万平方米。在城市阳台上，不仅可以观潮、休憩，还有可以坐在玻璃房里品茶喝咖啡；阳台上也可以散步还可以骑自行车，有一条3.5米宽的绿色沥青路面的自行车道，由南至北贯穿整个城市阳台。
如此繁华的城市中心，不可缺少一个代表“传统文化魅力”展示平台的新型文化空间。
乾嘉书房地处杭州钱江新城钱塘江畔文化地标——城市阳台，800平方米经营空间，前期已投入近500万资金，融合“新业态、新空间、新体验”的创新理念，转型为内外兼修的“文人书房式”城市文化会客厅。
乾嘉文化 小引
□王翼奇 二○○九年
岁甲申，西元之二千零四年，黄君筹立文化公司于杭城，问名于余，余命之曰：乾嘉。
乾嘉，其初义为有清一代之乾隆、嘉庆两朝，盖取其堂皇尊贵，且接武康雍，号为盛世；因以期许乎文化之雍容阔大、高雅深遥也。
然乾嘉一名之蕴涵，犹有进者：就学术言，以明清之际顾亭林开其先路，乾嘉诸贤踵事增华，自群经而至史籍、诸子之考订，复自解经释义而至史地、天文、历法、音律、典章制度之考究，终成一代朴实谨严之学派；就艺文言，则自乾嘉以还，清诗清词皆起衰振雅，呈一时之盛，诚足以追踪汉魏风骨、嗣响唐宋音声，蔚为高华大美！是以此命名之深远启示于乾嘉文化公司者，更在借乾嘉学派、清诗清词之精神与业绩为激勉，以锐意从事乎文化之彰昌光大！
乾，《易》八卦之首，六十四卦之一，以元、亨、利、贞四德，象万物之始、长、遂、成，尤以“天行健，君子以自强不息”为明昭大示。嘉，善也，美也，喜乐也，吉庆也；群经释义，昭然载籍。观此，则乾嘉文化公司必能刚健进取，勤勉不息，以力臻至善至美，洵可期之也！
乾嘉书房赋
□钱伟强 二○一七年
夫钱江渺瀰，接海天而一色；长风排闼，推洪涛以长澜。叠嶂重峰，屹擎空以象纬；曲廊烟树，近蓬莱而回川。聿有兰室，坐兹江干。风华萃东南之美，文化敷千秋之传。考镜源流，远数乾嘉之学；宏开胜景，近作杭都之光。以佽乎民生乐利，因命之乾嘉书房。于时羲和弭节，扬溢浪而翻覆；望舒延伫，浥轻尘而澹颺。琴瑟斯张，是群贤之所乐；诗书毕集，会江左之琳瑯。迟长者之留辙，多鸿儒之访业。看怀经以鼓箧，载摄??而趋奥。至若谈诗则争思李杜，品茗而函汇中西。藉卉班荆，雅宜青萝之室；考文论艺，共赏古今之辞。用求丽泽之相益，可当雪苑之分题。猗与休哉！玉轸仙谣，谁起翩跹之韵；璇宫玉宇，不啻轮奂之闻。分饮题糕，请从兹以揽胜；临风朗抱，共相与而弘文。
（一）
乾嘉书房多元化经营项目，线下通过“文人书房式”新空间的打造，营造集出版设计、阅读学习、教学培训、展示交流、雅集休闲、文化创意等多功能复合式的杭州市民文化新空间。提供丰富、优质的艺术、人文类图书的基础上，以儒雅的阅读体验为核心，以平正中实的文人本色为情感诉求，以全国各地参观杭州城市阳台的领导、游客及当地居民为核心目标群体，扩展艺术周边文化产品的价值，响应国家全民阅读十三五规划布署，积极担当杭州城市阳台公共文化服务，完善书店周边文化创新经营，做好可持续发展长远规划。线上将自主开发“乾嘉书房APP”软件，聘请专业视频制作团队，邀请全国文化名人、著名学者集各个门类的演讲、教学课程录制，分为“国学”“书法”“篆刻”“国画”“诗词”“音乐”“戏曲”等，配合电子出版发行，进行有偿阅读学习。
乾嘉书房的宗旨是弘扬传统书房文化，延续钱江文化脉络，承担钱江新城城市阳台区域文化诉求，成为区域文化活动的主要集散地，链接读者阅读消费习惯的方方面面，以“乾嘉书房文化讲堂”项目为核心，打造出既有钱江历史底蕴，又具有新时代气象的传统文化输出者。
如今“乾嘉书房”坐拥钱塘江，以钱江新城城市阳台为新的起点。弘扬传统书房文化，延续钱江文化脉络，承担钱江新城城市阳台区域文化诉求，成为区域文化活动的主要集散地，链接读者的阅读消费习惯的方方面面，将营造出既有钱江历史底蕴，又具有新时代气象的传统文化的输出者和全民阅读风潮的引领者。
（二）
乾嘉书房响应国家十三五规划布署，打造复合式书店文化空间，担当城市阳台公共文化服务。
城市阳台是当代城市现代化进程中的必然产物，在呈现城市物质文明的同时，延伸城市历史文脉，展现城市发展新气象，承担区域文化地标诉求及文化活动集散地，作为城市文化底蕴及其人文情怀的公共文化设施，是城市阳台的社会效益的核心。“拥江发展”战略，大气恢弘，作为一座公益性的城市文化会客厅，集展览、休闲、观潮、游憩、灯光秀等功能于一体。
实体书店在阅读社交化的大趋势中，作为地区文化中心的一部分，书房式书店为增强钱江新城城市阳台的文化氛围，兼具线上线下融合阅读体验、学习、展示交流、雅集休闲、文创设计等多功能复合式市民文化空间，通过图书论坛、古典音乐欣赏、文玩品鉴会、书画篆刻展等多种形式，形成一站式文化空间，强化书店传统文化特色。
古代文人翰墨生涯，终生离不开书房。书房是文人走向仕途的起点，也是修行过程中回归本心的终点。其间或消遣，或吟咏，或焚香，或抚琴，自有文人的雅趣。 乾嘉书房的营造，其一是出于儒商修、齐、治、平的文化思想，强化典籍阅读的人文情怀，从点滴做起，倡导平实中正的文人本色；其二是竭力在形式上呈现优雅的读书环境，在获取知识的同时，品位书香，修养身心。使中国传统文化的菁华，潜移默化地渗透到读者的内心深处。
书籍是人类文明传承的主要载体，近年来，在恢复中国传统文化的普遍共识中，国家全民阅读量的逐年增加，是中国当代社会进步、文明进程提高的重要标志。 “最是书香能致远”。一处书香浸润的新城区，才能持久散发出人文魅力。那么，拥有浓郁艺术气息的新型书店，就是一座现代都市不可或缺的，更是一座新城区的文化标志。 地处钱塘江畔文化地标——城市阳台，800平方阅读空间，作为面对公众的艺术、文史类书店的格局与文化定位，注重文人雅趣的营造，内外兼修，回归修身养性的传统文人书房。 有其内则必形诸于外，读书的本质是提升品位。其中，书房式书店的社会功能是潜移默化的提升市民的审美情趣。 关于书房的营造，明代李晔《紫桃轩杂缀》曰：“在溪山迂曲处择书屋，结构只三间，上加层楼，以观云物；四旁修竹百竿，以招清风；南面长松一株，可挂明月。老梅寒蹙低枝入窗，芳草縟苔，周于砌下。东屋置道释二家之书，西屋置儒家典籍。中横几榻之外，杂置法书名帖”。 明代高濂《遵生八笺》曰：“窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠芸草令遍，茂则青葱郁然。旁设洗砚池一，更设盒池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼”。 文房雅玩兴盛于隋唐，文房四宝之外，香炉、茶器、笔架、墨床、镇纸、水盂、笔洗、笔格等等，香炉是文房中的重器，烟云清韵，香篆缭绕，以观烟霞气象。 书房命名寄托着文人的志向与情趣。古人书房有特色的命名始于宋代，洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”、明代袁宏道的“白苏斋”、唐寅的“梦墨斋”、徐渭的“青藤书屋”、清代蒲松龄的“聊斋”、近代梁启超的“饮冰室”等等，皆自典出，既有怀古观道之情，又有求学励志之思。乾嘉书房典出清代乾嘉学派，王翼奇先生《乾嘉文化小引》曰：“然乾嘉一名之蕴涵，犹有进者：就学术言，以明清之际顾亭林开其先路，乾嘉诸贤踵事增华，自群经而至史籍、诸子之考订，复自解经释义而至史地、天文、历法、音律、典章制度之考究，终成一代朴实谨严之学派；就艺文言，则自乾嘉以还，清诗清词皆起衰振雅，呈一时之盛，诚足以追踪汉魏风骨、嗣响唐宋音声，蔚为高华大美！是以此命名之深远启示于乾嘉文化公司者，更在借乾嘉学派、清诗清词之精神与业绩为激勉，以锐意从事乎文化之彰昌光大！”
乾嘉书房的营造突出反映钱塘江历史文脉结合文史、艺术类典籍，以传统书房现场为载体，为读者提供文雅舒适的阅读环境，在促进全民阅读活动的进程中，品味中国传统文人的精神家园——书斋文化，力争成为钱江新城新的文化地标。
因此，首先要在实体空间的营造上，为读者及用户提供新空间体验，再延伸到线上虚拟空间的表现上。书房式书店以新空间体验为重点，在装修设计方案之初，我们力邀有关学者、学术家及多个文化类专业空间设计师，反复考查论证装修方案，最终确定以体现钱江文脉的“江上渔者”为文化形象，营造由“讲经论道”、“闺阁墨韵”、“咖啡书香”、“刷书山房”、“翰墨薇园”组成的现代庭院式文化空间。是集学者、艺术家为顾问团队，与多家艺术团体、学术机构共同合作，线上、线下融合发展的多元化经营模式，包括乾嘉书房、乾嘉设计、乾嘉文创、乾嘉讲堂与乾嘉艺术的综合文化创意平台。下设文化艺术类图书设计出版销售、传统书房家具订制，书籍装帧设计，艺术类丛书出版制作，会展设计，文玩设计、茶器、香具等设计制作，还包括儒商国学、蒙学读经、艺术鉴赏、书画教学等内容，兼营金石书画艺术品。
图书的背后是读书人，书店的用户、读者的文化心理是综合的。做好书店周边文化的经营，不仅可以有文化地丰富图书销售、阅读的情趣，同时，也为广大消费者，尤其是青年群体，提供综合性的阅读产品，才符合新时期书店以书籍为媒介的文化交流的空间属性要求。丰富书店文化内涵，做好可持续发展长远规划。
乾嘉书房作为杭州城市阳台唯一的书房式书店，将长期与钱江新城区域乃至更大范围的读者共同生活、学习与文化建设，只有不断进地丰富书店的文化内涵，才有后期可持续发展的动力。为此，我们在线下联合相关艺术院校、团体、学术机构以及著名学者、艺术家，已开展了三十余场次的乾嘉书房文化讲堂活动，包括《古琴艺术与中国古代乐教》、《雅韵清音》、《文房四宝漫谈》、《古砚式品鉴》、《禅意文化的影像呈现》、《新时代的理财观》、《琴萧合鸣》、《诗经中的“水”》、《钱江文化与中国书法创作》、《世界之美——美在杭州》、《从浙赣书法交流史看当代书坛》、《字、书、文散谈》、《多做时代新女性 弘扬新时代精神》、《中国古代蒙学教育感悟》、《平均的终结：如何在崇尚标准化的世界中胜出》、《创业读书会——读创未来，创Ｅ有约》、《与汉字相关的历史故事、人物传奇》、《有趣的汉字文化》、《瓷可道，非常道——瓷品艺术摄影讲座》、《汉字的故事》等，这些公益性质的文化活动，通过著名学者、艺术家现场讲座、表演、交流，引导莘莘学子走向广博的学术视野。只有从内在聚足人气，才能够有更深刻的价值认同感，为长远发展打下坚实的基础。
乾嘉书房近800平方米的城市文化会客厅营业空间，围绕“论道亭”作为主体，延伸至“刷书山房”作为听众参与互动空间，再结合“翰墨薇园”作为休闲空间，“闺阁墨韵”作为专属女性客厅空间，“同窗之谊”作为个性阅读空间，“咖啡书香”作为咖啡茶点服务空间，共同为乾嘉书房文化讲堂项目服务。
乾嘉书房从杭州大名空间店到杭州城市阳台店，坚持以全民阅读的社会效益带动经济效益的双赢思想，伴随杭州城市格局的创新发展，要打造有情怀、有担当的创新型文化企业。
（三）
“拥江发展”战略将使未来杭州行政及文化格局重新定义。钱江新城的发展，带给人们完善的物质文明与现代文明的同时，钱塘江的历史文脉也将被鳞次栉比的高楼大厦所遮蔽。这是当代社会浮躁心理普遍的原因之一。杭州城市阳台是新时代杭州市民文化会客厅，是展示杭州新风貌的窗口，这里决不能没有读书人的身影，让书香洋溢在城市阳台上，让乾嘉书房所焕发的公益力量，作为位于杭州钱江新城区域的城市阳台店，我们要充分研究杭州从西湖时代、武林门时代到钱江时代的文化个性、历史底蕴、文化氛围背景下的艺术传播需求，分析当地居民的生活习惯、阅读习惯及文化消费心理，才能有效地承担钱江新城区域的文化地标诉求，成为新的城市文化会客厅，营造富有杭州钱江时代新气象的传统文化输出。
乾嘉书房多元化经营项目的社会效益，已带来更多的人气，拥有了大量的读者、艺术爱好者、专家学者以及著名艺术家的信任，通过书籍、艺术品与文化讲堂相融合，打破传统实体书店单一的“读者”概念，从向读者提供图书产品的狭狭隘思维中解脱出来，才能真正适应当下日益增长的数字阅读时代、网络销售时代的实体书店发展需要，从新时期读者的精神需求与文化消费着手，线上、线下结合，线下投入文创产品研发、艺术生活周边服务以及艺术展事策划等，使线上有偿阅读分享社交圈，辐射更大的范围，接入艺术产业包括文创产业链，发挥我们的设计优势，创造多功能的新型城市文化会客厅。
2019年3月1日
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