很多人将理想设定为“诗与远方”，但看清理想的真相后，才发现真正的情怀，不是说走就走，浪迹天涯的勇气，而是除了恰到好处的精神满足，还有多一点点的物质满足。
理想从来不缺少情怀，但情怀往往需要钱来稳固理想。
很多人心中都有一份关于“远方”的情怀，那儿是逃离日常生活琐碎的心灵港湾。那里可以有灿烂的阳光，让人感到温暖。那里可以有遍地的鲜花，让生活看起来浪漫。但那里必须要有静谧的山水，能让浮躁的心情重回柔软，让疲惫的身体得以舒展。还能使人从心里散发出，“世界静好，烦恼皆为浮云”的灵魂鸡汤。对于很多四川人来说，西昌就是这样一个地方。
很多人心中还藏着一个关于“财富”的理想，可以摆脱“有时间没钱或者有钱没时间”的尴尬魔咒，可以过上富足安逸，且休闲自得的生活。
与“钱”有关的事情说出来往往少了一些浪漫，但不可否认的是，钱和理想本身就双生并存，钱是理想的阶梯，更是实现情怀的伟大工具。于是如何将自我的情怀构成一个商业机会，来创造财富价值，是一种眼光，更是一种智慧。
很多人对于西昌的第一印象，就是邛海与泸山。这凝聚了180万年岁月的湖水，以及环伺着它的，栽满千年青翠的泸山，除了视觉上带给人的美丽震撼，似乎更藏有一股让人身心归于平静的力量。所以这让许多人来过的人，都渴望在邛海畔住上至少一晚。
如果说，表达自己的情怀是一件简单的事，那么了解更多人的情怀，通过共鸣来满足大众的需求，则就构成了一个商业机会。
将自我关于“远方”的情怀，与创造财富的商业理念相结合，不难想到的方式之一，就是在邛海畔打造这样一所酒店——闲时可以自己居住，享受“海”畔风景，忙时亦可将酒店出租运营，赚取红利。
三年前，桔子酒店就带着这样的情怀与理想，在邛海湿地公园的边上，构筑起了一座酒店——桔子酒店·精选。
除了满足基本的旅居功能，桔子酒店·精选的设计团队，为了在自然造物的神奇之下尽可能地融入和放大其美，更设计出独特的“邛海映月”主题，来以此诠释这片情怀之地的自由灵魂。
与此同时，桔子酒店·精选亦打造时尚前卫的情景式旅居氛围，通过奢华的材质、绚丽的色彩，来满足更多年轻朋友在邛海畔的旅居梦想。
清晨，在阳光与鸟鸣声中醒来，在360°星光餐厅里享受一顿营养的早餐。午后，和友人在酒店楼下的五彩金巷子，畅享英伦风情的情景体验式消费乐趣，傍晚，散步至邛海湿地公园，感受自然的温柔馈赠与岁月静好。
桔子酒店·精选，除了在情怀不断追求高度，在服务品质上，亦严格把控标准。双重刷卡式门禁加固旅居安全保障，清华声学所设计隔音系统保证睡眠。使情怀之外更多了一份健康、舒适与可靠。
投资桔子酒店·精选，1年7天免费入住。拥抱情怀，更在情怀之上创建财富。做一个有智慧的理想家，做一个有眼光的投资客。
邛海畔 · 桔子酒店 · 精选，25~45㎡“小面积，低总价”， 掀起邛海畔酒店投资热潮！
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一、橘子为何后来写作了桔子?
金秋时节，又到了吃橘子的时候。水果“橘子”又写作“桔子”。我一直觉得写作“橘”是正字，“桔”是俗字。查百度百科，看到如是说明：
“橘”（jú）和“桔”（jié）都是现代汉语规范字，然“桔”作橘子一义时，为“橘”的俗写。在广东的一些方言中二字同音，“桔”也曾做过“橘”的二简字。
这个解释跟我的理解差不多。其实，在橘子的意义上，相对“橘”，“桔”是俗字。但“桔”字的确如百度百科所言，是“现代汉语规范字”，亦即正字。不过，从东汉许慎的《说文解字》的解释开始，“桔”字一直是中药名“桔梗”的用字。生活中，人们一般趋向舍繁就简，写字也是如此。“橘”笔画繁多，书写时不如写作“桔”简便。商家卖橘，往往多写作“桔”。现在我们使用的汉字简体字，多由约定俗成的俗字而来。
那么，“橘”写作“桔”又开始于何时呢？橘子常吃，这个问题平时却几乎未曾想过。最近由于整理宋人周必大的文集，读到一篇短文，差不多回答了这个问题。《平园续稿》卷九《跋山谷题橘洲画卷》云：
橘洲在湘江中，巨浸不能没，膏润宜橘，是以得名。唐张曲江、杜子美、刘梦得皆见于诗。又毕田序云，橘千余本，居民数百家，佛刹、神祠、马氏书堂、诘盗官舍在焉。张舜民记洲南北与州城等，有廵检寨及僧寺两三所、渔者数百家。予比岁尝至其上，不复曩时之盛。今观山谷所题画卷，亦似疑其畧也。橘，诀律切；吉，激质切，本作两音，比人混而为一。故郦道元注水经，橘洲或作吉字。近世伪传东坡录《橘传》，亦指为吉。五方音讹多此类。予以旧游，故详记之。庆元庚申二月乙丑，平园老叟周某书而归之赵仲肃。
橘子为何后来写作了桔子?
这篇不长的跋语，从湖南长沙有名的橘子洲说起，追溯到北魏郦道元的《水经注》，说那时就把橘子洲的“橘”写作“吉”。而从周必大“比人混而为一”的记述来看，将“橘”写作“吉”，在宋代很流行。不过周必大认为这两个字属于不同的韵部，发音不同。周必大注明宋朝科举考试所指定的官方韵书《集韵》中这两字的发音：“橘，诀律切；吉，激质切。” 周必大还指出南宋时流传的伪托苏轼所作的《橘传》也将“橘”写作“吉”。这表明，在宋代，不仅是地名橘子洲的“橘”写作“吉”，作为水果名也是如此。
“本作两音”，“橘”为何会写作“吉”呢？前面引述的百度百科讲道“在广东的一些方言中二字同音”，周必大也说到这个原因：“五方音讹多此类。”官话不同音，未必方言发音就不接近。这正是在舍繁就简的驱动下，将“橘”写作“吉”的主要因素。
“橘”写作“吉”的原因我们已经分析了，那么在橘子的意义上，“吉”又如何演变为今天的“桔”呢？看来这一演变在宋代可能还未发生，所以周必大的文章中没有涉及。既然前人没有探讨过，那我就不揣浅陋，自我作古。
汉字的性质是既表意又表音，因此汉字越发展，形声字便越多。今天汉字中的形声字居然占到90%以上。形声字的音旁，等于是这个汉字的注音。我们的先人很聪明。把水果“橘”写作“吉”，从视觉上看起来总有些别扭。由于橘树木本，所以人们便给“吉”字加了一个木字旁，从而成为木旁表意、吉字表音的形声字。
橘子为何后来写作了桔子?
这种文字增殖的例子，在汉字史上并不鲜见，可以找出很多。比如说“北”字，本来的字义是表示身体的背部，后来作为假借字表示方位的用法流行且固定之后，人们就另外造了一个字，在“北”的下面加了一个表示肉体的“月”。从此就诞生了表示背部的形声字“背”。这个表示水果橘子的“桔”，其形成过程，跟“背”字的产生很接近，应当说是一个民间后造的俗字，跟表示桔梗的“桔”原本无关，只是偶然相同而已。
除了“橘”“ 桔”之辩，从周必大的短文，我们大概还可以印证的是，名满天下的橘子洲，原本叫橘洲。橘子洲之称似乎是后起之名。必也正名，聊资参考。
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