1。人的行为是有目的的。在现实中，人的各种行动是为了达成某种目的。行动就是改变现状，而之所以要改变现状就是由于对现状不满，其中必然有对于某种价值的追求。经济学关注人的行动，而且关注人们为什么采取这样的行动。只有这样，我们对于整个经济现象才能有更为深刻的理解。
2。只有个体才有能力决策。只有个体，才有目的和行动能力。人要行动，就必须思考，需要搜集信息、进行分析判断，然后做出决策。这些活动只有个体才能完成。我们常常使用群体、集体、政府、国家等概念，说它们做了某某事，这让我们以为集体似乎也是能行动的。
但这种说法只在隐喻意义上才是对的。事实上，集体本身不可能行动，只有集体里面的人才能行动。
3。世上没有免费的午餐。这里，要为午餐所付的那个“费”，就是“机会成本”。人类有很多的欲望。但不幸的是，用来满足欲望的资源却总是稀缺的。比如，我们常说的钱不够花，就是指，相对于花费而言，我们拥有的钱是稀缺的。
因为稀缺性的存在，人们在行动时就必须有选择，为了得到一样东西就得放弃另一样东西。所谓“机会成本”，就是你为了达成某项目的所要放弃的最大的价值。
4。人在边际上做选择。经济学所要关注的问题，通常不是极端的非此即彼，而是“多一点”还是“少一点”的比较，也就是对“边际成本”和“边际收益”的权衡。
举例来说，我们不会只买衣服不吃饭，也不会只吃饭不买衣服。而会考虑是多买些食物而少买些衣服，还是多买些衣服而少买些食品，这样的选择就是边际选择。
5。自由交换是互利的。人们在资源占有上可能有丰寡之别，在个人特质上可能有各自差异。这些差异性的存在，给通过自由交换，改进彼此的收益创造了巨大的空间。
如果一件商品对你我的价值都一样，那么交换发生的可能性就很小。只有我们对某件商品的评价存在差异，自由交易才会发生，交易一旦发生，就为双方都创造了价值。从这个意义上说，自愿交换一般都不会是等价的，而是伴随着价值的创造，也就是财富的创造。
6。
分工是进步的源泉。分工是和交易相联系的。如果没有分工，人类的交易就会很少。有了精细的分工，人与人之间的交易才能更加频繁地开展。市场的扩大促进了分工的细化，分工的细化导致了技术进步与创新，进而促进了经济发展，而经济发展反过来又使得市场进一步扩大……如此反复，就是经济良性发展的整个过程。
7。结果比动机更为重要。在现实中，人们常常以动机来判断某项行动的好坏;但经济学家却认为，即使一项行动的出发点是利己的，只要它的结果是利人的，那么这项行动就符合市场道德，值得肯定。相比之下，那些利人的动机导致的损人后果倒是十分值得重视。
8。自由竞争是件好事情。让“利己之心”产生“利人之行”，最重要的就是要有自由竞争。没有自由竞争，“利己之心”就只能导致“利己之行”。在传统社会中，所有的生意、交往只有在熟人之间才能发生，这看起来很有人情味。我们必须看到，所谓“人情”，其实是局限在一个狭小的圈子里的，超出这个圈子时，人们往往相互敌视。
恰恰是自由竞争改变了这一切，让平等的观念深入人心。
9。制度比人强。宗教和传统道德哲学多以改变人性为目的。但在经济学家看来，人性是很难改变的，但我们可以通过改变制度来改变人的行为。事实上，人性和制度是相互影响的。那么最重要的制度是什么?产权制度和个人自由。
只有个人财产得到有效保护，人们才有积极性创造财富，才有技术创新;而只有在个人享有充分自由的前提下，人们才会将个人的善变成社会的善。一个制度如果缺少了这两项要素，就不能算是好制度。
10。世界是不确定的，企业家是最重要的。人的行动是有目的的，但行动与结果之间的关系受许多非行动者控制的因素的影响。
世界的不确定性创造了我们对企业家精神的需求，在一个不确定的世界里，如何判断未来，如何收集和加工信息，就成为人们做决策的首要任务。正是由于那些最善于判断未来并愿意承担风险的企业家发现了没有满足的市场，创造了各种各样的新产品和新技术，过去两百多年的经济进步才成为可能。
金融投资理财知识看清本质很重要，同时，金钱本身无”清浊”之分，在现代经济社会生活中，金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。金钱的满足是没有止境的，而生命对每个人来说又是有限的。因此，赚钱要适度，要有满足感。
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