企业的成败兴衰一般决定于三方面的原因，一是天时，一是地利，一是人和。天时就是政治环境、经济环境，也就是我们平时所说的投资环境，大环境；人和就是战略规划、经营管理以及企业文化等等因素；那么地利是什么呢？不同的企业可以有不同的解释，但哪种解释其根本都离不开企业的具体环境，这就是企业选址中的风水环境，小环境。企业的最终目的都是求财，而要想发财就要有发财的能量场。如果环境的能量场与企业领导者的命理相合，和堪舆原理相符，那么就会引发出良性的共振效应，就会发财；否则，如果环境的能量场与之相悖，那么就不会引发出良性的共振效应，就不会发财。
办公布局原理：风水轮流转,明年到我家.风水的作用是为了使企业财运长久,或是改变目前的衰境,风水，是人与其居住环境关系的学问。从客观环境上来说，由外气、内气两部分组成，风水调整要体现以人为本的原则，达到人与自然的和谐相处与环境为我所用的目的。按照风水以人为本的原则，风水调整后的格局绝不是千篇一律的模式，而是因人而异的。那么办公室的风水布局应该按照什么样的标准进行呢？中国易经研究会上海分会环境专家总结以下八个原则可供参考：
（一）避免冲煞。办公室所在的写字楼正前方如有一条大路直接通过，或有电杆、变压器、大烟囱、建筑的尖角迎门或迎窗就叫犯“冲煞”。如果该写字楼与“冲煞”相距很远，则防碍不大，不过，为平安起见，还需在窗户内上薄纱幔罩或用风水化煞镜化解。
（二）选择好邻居。风水理论认为，环境场对人体场具有直接的影响力。办公室所在的写字楼要尽量避免在寺庙、监狱等的附近。那里阴气太重,气场不易平衡,很难对人产生吉祥的磁场.反之还易发生诡秘的事情,如:办公室失窃,内部员工贪污,内盗.女员工不易生小孩等等。
（三）以我为中心。风水里有一句话叫“山环水抱有情”，可以把高大的建筑看作是山，把道路与立交桥看作是水，山与水要护卫在我的身边周围，形成前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的上佳风水格局。换句话说，就是前面的楼宇要远一些，低一些；后面的建筑要近一些高一些；左边有河水或车流较缓的道路；右边的建筑不要超过自己所在的楼的高度，如果自己所处的楼盘前有公园、草坪或平静的湖面，那么这里应该算是上风上水了。
（四）藏风聚气。老板的办公室最好是套间，外间设文员一位。外间要小，占整个办公室面积的三分之一，而内间应占三分之二。外间设置等候位，以便聚人气。内外间中间墙的门不要设在中央部位，而应设在整体办公室入门处的近侧。防止老板室内财气的直泄，形成“曲则有情”的风水格局。外间文员室的墙上，有企业操作图板、流程图等，给客人有一个直观的对企业的了解，便于接下来与老板的交流。文员室内花盆、景致应多一些，保护室内空气的新鲜，使客人有愉悦感。内外间中间的墙体不宜用透明的玻璃，而要封闭效果的，产生一种神秘的含蓄的氛围效果。
（五）采光要好。老板办公室如果两侧都有玻璃窗，光线太强太通透也不好，这样会造成室内人精神的衰弱与疲劳。应将窗外景色不佳的一面窗子用百叶窗帘拉上。如果办公室是一面有窗的，那么，窗朝东、朝南、朝西都可以，唯不宜朝北。因北为坎宫，主劳卦。阴气重，阳气难以升发，事业的压力就大。如果已经是朝北的窗子，那么，写字台不可距窗太近，室内的布置、墙壁或沙发、书架等宜用暖色调的，或红颜色多一些的，以补阳之不足。
（六）布局格调要体现老板的气质与品格。办公室风水布局与家居不同。办公室应体现主人的权威性、企业的文化，以利于决策的贯彻执行与占据商业谈判的有利之势。沙发、挂画、装饰品要选有气势的，让外来客人仰视而不可俯视。这一切的布置应统一在老板本人命理所需的八卦方位与色彩格调上面。
（七）老板台的位子与朝向。老板台不宜正对着入室之门，也不可背对着门，这叫犯“六冲”。“六冲”有加剧矛盾，诸事不成之影响。采光强的室内老板台应离窗远一些，采光弱的应离的近一些。老板台的大小应根据室内空间的大小，与老板本人身量的大小而定，要比例和谐。
（八）突出主人地位，防止反客为主。室内的一切装饰、设施，包括一个花盆、一个挂件都要体现为我所用的原则。沙发的摆放应围成一个U字型，型口朝着老板台，形成一个向心力与凝聚力。
一、性理疗病法的原理与准则
性理疗病法的原理与准则
时间：2011-11-6 13:01:51 作者： 来源：王凤仪思想网 查看：1357 评论：0
性理疗病法的原理与准则
性理疗病中的“性”，是指人的气质与性格，“理”，就是规律和法则。“性理”是用“五行”说明人的气质性格的阴阳消长变化规律的。性理疗病法便是掌握和运用这个规律，通过语言为人医病。
“心病要用心药医”是千百年来脍炙人口的精神疗法格言。心病，指由于精神因素而致病，心药，是指开导、说理、挖根源和暗示等方法，来解开病人心上的疙瘩，从而愈病。国外科学家断言，百分之五十的病不用药也能好。在医院里常遇到某些患者胃溃疡治好了，突然血压升高了。这样病好了，另一种病又犯了，按下葫芦瓢又起来，说明有些由于精神因素引起的疾病，是很顽固的。阴气不消，总在人身上找薄弱环节。也就是说，精神上的疙瘩不解开，肉体上的痛苦没完没了。只有治愈心灵上的创伤，肉体上才能真正得到安宁。
中国医学向来重视心理卫生，强调生理卫生与心理卫生的统一。两千多年前的第一部医术《黄帝内经》，重点阐述了精神因素和健康与疾病的关系。如《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧。”说明了情志可影响脏腑，清除私心杂念和各种烦恼，可永葆健康。
“病是吃气活着，疮是吃火活着，人若能不生气，不上火，就把病和疮饿死了。”这是凤仪先生在性理疗病中常讲的一句格言。性理疗病者认为恨、怨、恼、怒、烦是“五毒”，可在人体中产生一种阴气，阴气过盛，便可使人的生理功能失去平衡，人的周期节律失调，因而发生疾病。所说的上火，是指急躁、焦虑、患得患失、非分妄求和潜心挂念等情绪而言。这样过多地消耗精气，便损伤正气，削弱免疫功能，内火炽盛，使人易患疮疡和头病。现代医学实验证明，情绪好与坏，可产生不同的生化过程。心情愉快时，血液中便会增加一种有利于健康的生化物质；精神苦恼则会产生一种对精神和血管有副作用的另一种物质。劝病的时候，常常遇到小儿腹泻，这和吃妈妈的乳汁有直接的关系。当妈妈生气上火或过于劳累的时候，小儿吃母乳便容易腹泻。这是农村妇女都熟知的，俗谓吃“火奶”。正是因为吃了被“毒化”了的乳汁，才使小儿直接受害的。在性理疗病时，往往是从妈妈的心性上找根源、下工夫，孩儿腹泻便好了。这是从孩儿身上反映出母亲的血液里产生一种有害的生化物质的实证，那么无疾病反映的一般男人女人，生气上火之后，其有害的生化物质照样在他们体内产生。
心性表露于外的，称为情绪或脾气。一般来说，可概括为两个方面，一种是正面的情绪，属阳，包括快乐、希望、恬静、好感、和悦、欣慰、勇敢等等。正面情绪是有益于人体健康的。与此相反的，是不愉快的情绪，属阴，严重时，可刺激人体的器官、肌肉或内分泌腺，有害健康。这种情绪消除了“五毒”和“上火”之外，还包括沮丧、失望、悲伤、害怕、不满、嫉妒、疑虑等等。
凤仪先生在性理疗病中，最多见的是消化系统病，如胃疼、食欲严重减退、噎膈、转食、膨胀肠胃病。这种疾病明显是由阴面情绪所造成的。如家庭不和睦，经常有顶咀情形，长时间生气，不愉快的事连续发生，这样，便可出现胃肠疾病。我们在日常生活中，都有这样的体验，当事不遂心时，立刻感到茶饭不思，勉强吃点东西，也感到腹部不幽门（出口处）的肌肉会骤然紧缩，使胃腔里的食物，不能入肠腔，以致整个消化道发生痉挛而出现胃痛、腹痛、呕吐等。人在忧郁、情绪低落时，胃蠕动减弱，胃液分泌减少，直接影响消化功能。实验证明，情绪对内脏器官的影响，以对胃肠功能的影响最为明显。所以有的医学家说，人的消化系统是精神因素的“晴雨表”。精神处于强烈、持久的刺激状态时，通过丘脑下部——垂——体——肾上腺通路，肾上腺皮质会分泌较多的皮质激素，使胃酸分泌异常增加，胃酸的酸性增强，可引起溃疡病。
凤仪先生常告诉人们，人家心里有话，要让他尽情的说出来，不要憋在心里，免得生病。医学研究表明，越自我封闭的人，胆固醇量越高，越容易发生动脉硬化……把话憋在心底，让痛苦煎熬自己，自己就可能被痛苦吞噬。前后两者的说法不同，但说明的问题是一致的。
凤仪先生在多年性理疗病中总结初：“怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾。”其实大家都有这样的体会：发怒时，面红耳赤，血往上头冲；受惊时，四肢冰冷，面色苍白，这不是很明显的由心里变化影响生理而发生病病理变化吗。性理疗病时，常引用一句很质朴的比喻说：“猫食碗子招苍蝇，没有内乱引不来外患。”意思是说，正因为自己内里有“阴”，才引来外面的“阴”。如一般头痛脑热的感冒，是直接暴露于细菌而引起的，但现代医学表明，我们只是在免疫系统机能低下的时候，才会伤风感冒；而消极的心理与情绪，是免疫系统的潜在不良因素。因此，有时强烈的感情波动，如仅一瞬间的暴怒，所造成的后果，却需要长时间才能治愈。
凤仪先生在劝病中总结出，生气对病和疮起到助长作用。他说：“有寒病的，越生气病越寒；有疮症的，越生气疮的毒火越大。因为气像风似的，冬天刮风，越刮越寒；夏天刮风，也是热风，和这个道理是一样的。”生气本身就属阴，阴气重浊下凝，便是寒，易患腰腿疼病。疮症本身就是毒火，越生气，就等于越给毒火添油，所以疮越重。
性理疗病者认为：“生气、上火，正是给疾病上肥料。”现在医学研究表明，不好的情绪很可能是癌细胞的活化剂。同时一切恶劣的精神因素，最易打击血管这个生理上最脆弱的地方。这不能不说是心血管并发率高的原因。
有什么性格，易患什么病，是当前国内外“心身医学”中一个重点研究课题。王凤仪先生于清末民初，花费四十余年的时间，在性理与病理研究上取得了惊人的成就，他发现人身有阴阳二气（有别中医所讲的阴阳），阴气过盛便是致病的主要因素。而阴气是怎样产生的呢？是由于气禀性经常发动逐渐积累的。气禀性的发作乃是通过人与人的伦理关系具体反映出来的。每当事不遂心，人不对意，便动气禀性（简称为”动性”）。性理疗病就是要把人们一睁眼就先看到他人的“错处”的这种惯性思维翻转过来，变为首先看自己的过错，认识到自己“看人不对就生气”，这本身就是严重的过错。所以性理疗病法中必然包涵着“伦理疗病”的内容。
性理疗病的准则如下：
1. 必须明确病人是由于某种气禀性（五行性的阴面）才患某种病；
2. 要强调变化致病的气禀性（简称”化性”）
3. 通过“悔过”、“道过”，亮出思想，解开疙瘩；
4. 挖找因人、因事、因财而致病的思想根源；
5. 通过“笑”或“哭”以拔阴取阳；
6. 转移注意力，以扭转致病的思想焦点。
上述六条中，变化气禀性和悔过、道过是性理疗病的关键。不论悔过、挖根或化性，病人都必须是真心实意的，否则无效。
这里还有一条主要原则，即劝病者不仅有劝病的本领，同时更必须具有高尚的品德，在病人心目中有一定的威信，所以性理疗病不单纯是方法问题，而品德的感召力尤为重要。医者有鄙视的心情，其方法再高明也难以奏效。
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二、[交流]让您和家人远离灾祸的真正原理——绝对受益终生！.
【陈大惠先生】让您和家人远离灾祸的真正原理——绝对受益终生！.
陈大惠先生：40岁，央视闻名主持人，曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人，是一位资深制片人。现专门做传统文化传播的志愿者。有人曾这样评价“无论从哪个角度来讲，陈大惠在央视所有频道所有栏目的主持人中，一哥地位无人能撼动。”陈大惠是一个聪明的人，多年来一直稳健勤奋地坚定着自己前进的步伐。在他的骨子里有一种桀骜的本性，这让他能够时刻让自己的思索更加敏锐和成熟。
让您和家人远离灾祸的真正原理——受益终生！
尊敬的各位领导、各位长辈、各位来宾：
我们的论坛在全国各地已经汇报了几十场，受到观众的热烈欢迎。刚才中央党校的任教授讲，70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案现在已经被我们的领袖非常荣幸、非常骄傲提出来，就是和谐社会。
趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学术，错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？怎么才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看有没有道理。
德不配位，必有灾殃。
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。所以我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，“以身试法”，过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死存亡，有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿8块钱的布鞋，我为什么要这样，因为我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，就是要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的？电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看，完全错误。孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的会折你的福报。
我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背知识，你越爱他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。你看着领导做好车，就想把他拉下来，你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来，就不知道想想人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话，“积善之家必有余庆积恶之家必有余殃”。你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导，你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
若您看完觉得有道理,每让一个人因你的转发而修正自己的德行,您在帮助一个人的同时也为自己积累了阴德。感恩
三、西方星相学与中华命理学 的科学原理 探求
相对于中国传统的八字命理，80、90后更喜欢西方的星相学。八字由于往往用于测财、测官、测病，给人以不健康的负面印象，而星相学用性格来测人际关系，显得积极向上，所以，星相学越来越受人欢迎，特别是年轻人的欢迎。
而实际上，西方星相学和中国的八字命理有着基本一致的“理论”基础，这个理论基础就是：一个人出生的那一时刻地球的天文状态----包括地球的自转、公转及与太阳、其他行星的位置关系----决定他的性格（星相学）、命运（八字命理）。而有一句话叫做“性格决定命运”，这就阐明二者实际上说的是一个意思。
星相学将人的出生时间分为十二个星座，十二个星座的划分是以地球在黄道（围绕太阳公转）上的位置而定的，大体上是将黄道十二等分，再以这十二等分的“背景星座”命名（星相学的星座和天文学的星座可以说毫无关系）。星相学首先为每个人分配一个宿命星座，这个宿主星座决定了你的基础性格。在考察宿主的运程时，就是考察当时的天文状态对宿主的影响。
中国的生肖系统是以“年”的不同为每个人分配一个生肖，这在形式上很类似于西方的星相学，但“年系统”显然比“月系统”要粗糙，所以用生肖测性格命运的方法并不准确所以也就不够流行。
在中国比较流行的八字命理。八字命理系统比生肖命理系统复杂得多，首先根据人出生时的天文状态为每个人分配一个“八个字”的标签，即年柱、月柱、日柱、时柱，然后再根据五行学说中的相生相克原理推算一个人的命（固定）及运（变化）。因为技术上的原因，八字标签并不能科学的反映一个人出生时的天文状态，比如说两个不同时代出生、但八字却一模一样的人，其出生时的天文状态并非一样。这就使得八字命理系统出现了很大的问题。此不细说。
考察星相学十二星座在时间上的划分，你会发现它和中国传统的二十四节气中的节的时间完全一样。在八字命理系统中称为“月柱”，所以在这一点上，二者是相通的。按照八字命理的说法，月柱的重要性仅次于日柱。总的来讲，以一个人出生时的天文状态来确定一个人的基本性格（命），再以具体时间的地球天文状态来预测这个人此时的运气，是西方星相学和中国八字命理学的共同理论基础。
实际上，中医的很多理论也是以此为基础的，一个人出生时的天文状态不但决定他的性格属性，而且还决定他的体质属性，某个时刻地球的天文状态不但影响这个人的运气，而且还影响这个人的体质。在用药方面，中医也坚信此法，比如说某些药必须在“子时服用”，这在西医眼里完全是装神弄鬼。
不仅仅是中医，考察一下中华传统文化，莫不是以此为基础，包括预测、命理、中医、风水、武术、养生等等等等，用一句话来概括，就是：天人合一。用现代科学的术语来阐述，就是中华传统文化认为人是一个开放的系统，人与自然之间是有机的整体而不是简单的不同的物理个体。
本人对于西方星相学也好，对中国八字命理学也好，都略知二三，所以上面的阐述，只能说原则上正确，很多技术细节不能说做到完全正确，但这些细节对于本帖也无关宏旨，本人想要说的是：
为什么一个人出生时的天文状态（各种关系）会确定这个人的基本属性（性格与体质之类），它的科学解释是什么？
（如果你认为西方星相学和中国八字命理学都是胡说八道，就没有必要参加讨论了，同时，认为二者中的某一个正确另一个是胡说八道的，也没有必要参加讨论了，因为二者的基础是共通的，否定一个等于同时否定另外一个）。
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